Chương 51: Sự tự do nằm ở việc dám trở nên vô danh
Sự tự do nằm ở việc dám trở nên vô danh
Trong một thế giới mà mọi người đều nỗ lực để trở thành một "ai đó" - một chuyên gia, một người thành đạt, hay thậm chí là một "hành giả tỉnh thức" - thế nhưng tự do là khi bạn đủ can đảm để không là ai cả.
Khi bước chân vào con đường tìm kiếm bản thân, cái tôi của chúng ta rất tinh vi. Nó không biến mất, nó chỉ "thay áo". Từ một cái tôi "tham đắm vật chất", nó trở thành một cái tôi "đam mê tâm linh". Nó bắt đầu thu thập những nhãn mác mới: "người ăn chay", "người hành thiền", "người đã kiến tánh".
Nhưng khi ta nhận ra rằng mọi nhãn mác đều là xiềng xích. Dù đó là nhãn mác "tội đồ" hay "thánh nhân", nó cũng đều ngăn cách ta với sự trôi chảy tự nhiên của cuộc đời. Khi bạn dám trở nên vô danh, bạn không còn phải bảo vệ một hình ảnh nào cả. Bạn không cần phải "diễn" vai một người thông thái để làm hài lòng thiên hạ, cũng không cần phải gồng mình để duy trì một trạng thái bình an giả tạo.
Giống như một chiếc chén (bát), giá trị của nó nằm ở khoảng trống bên trong chứ không phải ở những hoa văn vẽ bên ngoài.
Khi bạn không là ai cả, bạn có thể là bất cứ ai.
Bạn có thể hòa mình vào đám đông mà không thấy lạc lõng.
Bạn có thể lắng nghe một người khác mà không mang theo định kiến của mình để phán xét.
Bạn có thể làm những việc thiện nguyện mà không cần sự công nhận, vì cái "Tôi" cần được khen ngợi đã không còn hiện diện.
Đây chính là sự tự do tuyệt đối: Sự tự do khỏi chính mình.
Tại sao chúng ta sợ sự vô danh?
Chúng ta sợ vô danh vì ta sợ bị lãng quên, sợ mình không có giá trị. Nhưng thực tế, chính cái nỗ lực để "có giá trị" mới khiến ta căng thẳng và đau khổ.
Sự sống tự thân nó đã là giá trị nhất rồi. Một bông hoa dại nở bên đường không cần ai biết tên, không cần ai khen ngợi, nó vẫn cứ nở trọn vẹn và rực rỡ nhất có thể. Khi bạn dám trở nên vô danh, bạn bắt đầu sống giống như bông hoa đó - một sự hiện diện thuần khiết, không mưu cầu, không toan tính.
Khi người hành giả quay trở lại với cuộc sống đời thường.
Họ có thể là một nhân viên văn phòng mẫn cán, một người nội trợ tận tâm, hay một người bán hàng bình dị.
Nhìn bề ngoài, họ chẳng có gì khác biệt. Nhưng bên trong, họ không còn bị dính mắc vào những danh vọng hay những thăng trầm của số phận.
Họ đã "giải nghệ" khỏi cuộc chơi của cái tôi. Họ không còn cần phải "chứng minh" sự tỉnh thức của mình với bất kỳ ai. Chính sự không cần thiết phải chứng minh đó là bằng chứng hùng hồn nhất cho một tâm hồn đã thực sự giải thoát.
Đừng sợ hãi nếu một ngày bạn thấy mình không còn muốn nổi bật, không còn muốn tranh luận để đúng sai, hay không còn tha thiết với những danh xưng cao quý. Đó không phải là sự thụt lùi, mà là dấu hiệu cho thấy bạn đang tiến gần đến sự tự do đích thực.
Hóa ra, giác ngộ không phải là biến mình thành một vị thần trên cao để người đời chiêm bái. Giác ngộ là khi bạn trở nên vô danh đến mức có thể tan biến vào từng hạt bụi, từng cơn gió, và thấy mình hiện diện trong tất cả mọi người mà không cần một cái tên riêng.
"Khi bạn không là gì cả, bạn chính là tất cả."
Hỏi thật: Bạn có dám trở nên vô danh không?
Chắc là bạn sẽ không thể chịu nổi khi người thân xung quanh ai cũng có chức sắc, danh tiếng và địa vị.
Chắc là bạn sẽ không thể ngồi yên im lặng khi bạn làm từ thiện mà chẳng được ai biết tới hay gửi tặng bạn một lời khen ngợi, ca thán.
Đến cả việc bạn gửi tiền vào hòm công đức ở chùa để ngôi chùa được trường tồn, bạn vẫn mong muốn ai đó nhìn thấy việc bạn làm.
Thật buồn cười phải không bạn!